Islamic Studies MCQs

موجودہ جواب کلید کے مطابق درست جواب: ہر مسلمان کے لیے چار اونٹ اور چالیس بکریاں۔ حنین مکہ اور طائف کے درمیان ایک وادی تھی جہاں ہوازن و ثقیف نے راستے کی بلندیوں میں چھپ کر اچانک تیراندازی کی۔ ابتدائی بھگدڑ کے باوجود رسول اللہ ﷺ نے میدان نہیں چھوڑا اور صحابہ کو دوبارہ جمع کر کے جنگ کا رخ بدل دیا۔ غزوۂ حنین فتح مکہ کے فوراً بعد 8 ہجری میں ہوازن اور ثقیف کے اتحاد کے خلاف پیش آیا۔ مسلمانوں کی تعداد تقریباً بارہ ہزار تھی، مگر وادی کے تنگ راستے میں اچانک حملے سے ابتدائی انتشار پیدا ہوا۔ رسول اللہ ﷺ چند ثابت قدم صحابہ کے ساتھ اپنی جگہ قائم رہے، پھر لشکر دوبارہ منظم ہوا اور فتح حاصل ہوئی۔ یہ واقعہ واضح کرتا ہے کہ عددی برتری کامیابی کی ضمانت نہیں؛ نظم، قیادت اور ثابت قدمی بنیادی عوامل ہیں۔ اہم وضاحت: مالِ غنیمت کی تقسیم ہر مسلمان کے لیے یکساں 'چار اونٹ اور چالیس بکریاں' کے فارمولے سے نہیں ہوئی۔ مؤلفة القلوب اور مختلف شرکاء کو الگ عطیات بھی دیے گئے؛ موجودہ کلید سادہ کاری ہے۔

موجودہ جواب کلید کے مطابق درست جواب: بنو لحیان۔ خندق کے فوراً بعد بنو قریظہ کا محاصرہ ہوا۔ ان کے بارے میں فیصلہ حضرت سعد بن معاذؓ نے دیا، جنہیں خود بنو قریظہ نے ثالث/منصف کے طور پر قبول کیا تھا۔ بنو لحیان کا نام واقعۂ رجیع کے پس منظر سے جڑا ہے، جہاں دعوت و تعلیم کے لیے بھیجے گئے صحابہ غداری کا شکار ہوئے۔ بعد کی مہم کا مقصد اس خطرے کا سدباب اور علاقے میں اسلامی ریاست کی موجودگی ظاہر کرنا تھا۔ غزوۂ بنو لحیان اور غزوۂ ذی قَرَد مدینہ کے گرد قبائلی خطرات، رجیع کے واقعے کے بعد پیدا ہونے والی کشیدگی اور مویشیوں پر چھاپوں کے جواب میں دفاعی مہمات تھیں۔ ان سے معلوم ہوتا ہے کہ اسلامی ریاست کو صرف بڑی باقاعدہ جنگوں نہیں بلکہ تیز رفتار چھاپہ مار کارروائیوں، قبائلی انتقام اور شاہراہوں کی سلامتی سے بھی نمٹنا پڑتا تھا۔ اہم وضاحت: غزوۂ بنو لحیان کا پس منظر بنیادی طور پر واقعۂ رجیع اور قبائلی خطرے سے متعلق تھا؛ 'لوٹ مار کے لیے بڑھ رہے تھے' والی تعبیر زیادہ سادہ اور غیر واضح ہے۔

موجودہ جواب کلید کے مطابق درست جواب: 12,000۔ حنین مکہ اور طائف کے درمیان ایک وادی تھی جہاں ہوازن و ثقیف نے راستے کی بلندیوں میں چھپ کر اچانک تیراندازی کی۔ ابتدائی بھگدڑ کے باوجود رسول اللہ ﷺ نے میدان نہیں چھوڑا اور صحابہ کو دوبارہ جمع کر کے جنگ کا رخ بدل دیا۔ فتح مکہ کے تقریباً دس ہزار مجاہدین کے ساتھ مکہ کے قریب دو ہزار نو مسلم بھی شریک ہوئے، جس سے مجموعی تعداد تقریباً بارہ ہزار بنی۔ قرآن 9:25 میں حنین کے موقع پر کثرتِ تعداد پر عارضی اعتماد سے سبق لینے کا ذکر ہے۔ غزوۂ حنین فتح مکہ کے فوراً بعد 8 ہجری میں ہوازن اور ثقیف کے اتحاد کے خلاف پیش آیا۔ مسلمانوں کی تعداد تقریباً بارہ ہزار تھی، مگر وادی کے تنگ راستے میں اچانک حملے سے ابتدائی انتشار پیدا ہوا۔ رسول اللہ ﷺ چند ثابت قدم صحابہ کے ساتھ اپنی جگہ قائم رہے، پھر لشکر دوبارہ منظم ہوا اور فتح حاصل ہوئی۔ یہ واقعہ واضح کرتا ہے کہ عددی برتری کامیابی کی ضمانت نہیں؛ نظم، قیادت اور ثابت قدمی بنیادی عوامل ہیں۔

موجودہ جواب کلید کے مطابق درست جواب: بنو قریظہ۔ بنو قریظہ مدینہ میں موجود اہم یہودی قبیلہ تھا اور مسلمانوں کے ساتھ معاہداتی تعلق رکھتا تھا۔ خندق کے دوران ان کے رویے نے مدینہ کے اندر سے حملے کے خطرے کو بڑھایا، جس سے مسلمانوں پر دو طرفہ دباؤ پیدا ہوا۔ غزوۂ خندق، جسے غزوۂ احزاب بھی کہا جاتا ہے، 5 ہجری میں مدینہ پر قریش اور ان کے اتحادی قبائل کے بڑے حملے کے مقابل دفاعی معرکہ تھا۔ حضرت سلمان فارسیؓ کے مشورے سے مدینہ کے کھلے حصے میں خندق کھودنا عرب کے جنگی ماحول میں ایک غیر معمولی دفاعی حکمتِ عملی تھی۔ قرآن کی سورۃ الاحزاب اس بحران، منافقین کے رویے، اہلِ ایمان کی ثابت قدمی اور آخرکار شدید ہوا کے ذریعے اتحادی لشکر کے منتشر ہونے کا ذکر کرتی ہے۔ اہم وضاحت: سوال کی عبارت میں تضاد ہے۔ بنو قریظہ ابتدا میں معاہدے میں تھے، لیکن خندق کے بحران میں ان پر معاہدہ توڑنے کا الزام ہی بعد کے بنو قریظہ واقعے کی بنیاد بنا؛ اس لیے 'آخر تک معاہدے پر قائم رہے' کہنا درست نہیں۔

موجودہ جواب کلید کے مطابق درست جواب: 200۔ قدیم سیرت میں فوجی اعداد مختلف روایتوں میں معمولی فرق کے ساتھ آتے ہیں۔ اہم تصور یہ ہے کہ اتحادی لشکر مسلمانوں سے کئی گنا بڑا تھا، جبکہ مسلمانوں نے خندق اور داخلی دفاع کے ذریعے عددی کمزوری کو حکمتِ عملی سے متوازن کیا۔ بنو قریظہ مدینہ میں موجود اہم یہودی قبیلہ تھا اور مسلمانوں کے ساتھ معاہداتی تعلق رکھتا تھا۔ خندق کے دوران ان کے رویے نے مدینہ کے اندر سے حملے کے خطرے کو بڑھایا، جس سے مسلمانوں پر دو طرفہ دباؤ پیدا ہوا۔ غزوۂ خندق، جسے غزوۂ احزاب بھی کہا جاتا ہے، 5 ہجری میں مدینہ پر قریش اور ان کے اتحادی قبائل کے بڑے حملے کے مقابل دفاعی معرکہ تھا۔ حضرت سلمان فارسیؓ کے مشورے سے مدینہ کے کھلے حصے میں خندق کھودنا عرب کے جنگی ماحول میں ایک غیر معمولی دفاعی حکمتِ عملی تھی۔ قرآن کی سورۃ الاحزاب اس بحران، منافقین کے رویے، اہلِ ایمان کی ثابت قدمی اور آخرکار شدید ہوا کے ذریعے اتحادی لشکر کے منتشر ہونے کا ذکر کرتی ہے۔

موجودہ جواب کلید کے مطابق درست جواب: حضرت زینب بنت جحشؓ۔ حضرت زینب بنت جحشؓ رسول اللہ ﷺ کی قریبی رشتہ دار اور ام المؤمنین تھیں۔ ان کا نکاح حضرت زید بن حارثہؓ کے بعد رسول اللہ ﷺ سے ہوا، اور اس واقعے کے ذریعے قرآن نے منہ بولے بیٹے کو حقیقی نسبی بیٹے کے برابر سمجھنے کی جاہلی رسم کی اصلاح واضح کی۔ وہ سخاوت و صدقہ میں ممتاز تھیں۔ ازواج مطہرات نے 'سب سے لمبے ہاتھ' کے ارشاد کو پہلے ظاہری لمبائی سمجھا، لیکن بعد میں واضح ہوا کہ مراد صدقہ و سخاوت میں سبقت تھی۔ حضرت زینب بنت جحشؓ اپنی محنت کی کمائی صدقہ کرنے کے لیے مشہور تھیں۔ ازواجِ مطہرات کے نکاح صرف خاندانی واقعات نہیں تھے؛ ان میں بیواؤں کی کفالت، قبائلی مصالحت، دینی تعلیم، سماجی اصلاح اور امت کی تربیت جیسے متعدد پہلو بھی شامل تھے۔ قریش اور عرب کے قبائلی نسب کو سمجھنا سیرت کے سیاسی و سماجی تعلقات سمجھنے میں مدد دیتا ہے، کیونکہ نکاح اور خاندانی رشتے قبائل کے درمیان اعتماد اور ذمہ داری کے اہم ذرائع تھے۔

موجودہ جواب کلید کے مطابق درست جواب: نبی پاک ﷺ۔ حنین مکہ اور طائف کے درمیان ایک وادی تھی جہاں ہوازن و ثقیف نے راستے کی بلندیوں میں چھپ کر اچانک تیراندازی کی۔ ابتدائی بھگدڑ کے باوجود رسول اللہ ﷺ نے میدان نہیں چھوڑا اور صحابہ کو دوبارہ جمع کر کے جنگ کا رخ بدل دیا۔ رسول اللہ ﷺ حنین میں ایک سفید خچر پر سوار تھے۔ قریب موجود حضرت عباسؓ اور ابو سفیان بن حارثؓ جیسے صحابہ نے سواری اور دفاع میں مدد دی؛ روایات میں لگام یا رکاب پکڑنے کی تفصیلات مختلف انداز سے ملتی ہیں۔ غزوۂ حنین فتح مکہ کے فوراً بعد 8 ہجری میں ہوازن اور ثقیف کے اتحاد کے خلاف پیش آیا۔ مسلمانوں کی تعداد تقریباً بارہ ہزار تھی، مگر وادی کے تنگ راستے میں اچانک حملے سے ابتدائی انتشار پیدا ہوا۔ رسول اللہ ﷺ چند ثابت قدم صحابہ کے ساتھ اپنی جگہ قائم رہے، پھر لشکر دوبارہ منظم ہوا اور فتح حاصل ہوئی۔ یہ واقعہ واضح کرتا ہے کہ عددی برتری کامیابی کی ضمانت نہیں؛ نظم، قیادت اور ثابت قدمی بنیادی عوامل ہیں۔

موجودہ جواب کلید کے مطابق درست جواب: عروہ ابن مسعود ثقفی۔ بدیل بن ورقاء خزاعی نے مسلمانوں کے پرامن عمرہ کے ارادے کو دیکھا اور قریش تک یہ پیغام پہنچایا۔ خزاعہ کے قریش اور مسلمانوں دونوں سے پرانے قبائلی روابط تھے، اس لیے وہ ثالثی میں اہم کردار ادا کر سکتے تھے۔ عروہ بن مسعود ثقفی قریش کی طرف سے مذاکرات کے لیے آیا۔ اس نے صحابہ کی رسول اللہ ﷺ سے گہری محبت، اطاعت اور احترام کو قریب سے دیکھا اور واپس جا کر قریش کو اس غیر معمولی وفاداری سے آگاہ کیا۔ صلح حدیبیہ 6 ہجری میں اس وقت ہوئی جب رسول اللہ ﷺ اور صحابہ جنگ کے ارادے کے بغیر عمرہ کے لیے مکہ کی طرف روانہ ہوئے۔ قریش نے داخلہ روک دیا، طویل مذاکرات ہوئے، بیعتِ رضوان ہوئی اور پھر دس سالہ جنگ بندی سمیت متعدد شرائط پر معاہدہ طے پایا۔ بظاہر بعض شرائط مسلمانوں کے لیے سخت محسوس ہوئیں، لیکن سورۃ الفتح نے اسے 'فتح مبین' قرار دیا؛ امن کے ماحول نے دعوت، سفارت اور قبائلی روابط کے تیز پھیلاؤ کی راہ کھولی۔

موجودہ جواب کلید کے مطابق درست جواب: خالد ابن ولیدؓ۔ موتہ موجودہ اردن کے علاقے میں واقع تھا۔ اس مہم کا پس منظر رسول اللہ ﷺ کے سفیر حارث بن عمیر الازدی کے قتل سے جوڑا جاتا ہے، جو اس زمانے کے سفارتی اصولوں کی سنگین خلاف ورزی تھی۔ حضرت خالد بن ولیدؓ نے اسلام قبول کرنے کے کچھ ہی عرصے بعد موتہ میں غیر معمولی فوجی تدبیر دکھائی۔ روایات میں آتا ہے کہ ان کے ہاتھ میں کئی تلواریں ٹوٹیں، جس سے جنگ کی شدت ظاہر ہوتی ہے۔ غزوۂ موتہ 8 ہجری میں شمالی عرب/شام کی سرحدی فضا میں بازنطینی اثر کے تحت موجود قوتوں کے مقابل پیش آیا۔ رسول اللہ ﷺ نے تین ہزار کا لشکر بھیجا اور قیادت کی ترتیب پہلے ہی مقرر کی: زید بن حارثہؓ، پھر جعفر بن ابی طالبؓ، پھر عبداللہ بن رواحہؓ۔ تینوں کی شہادت کے بعد حضرت خالد بن ولیدؓ نے فوج کو منظم انداز میں واپس نکالا، جس پر انہیں 'سیف اللہ' کہا گیا۔ یہ معرکہ اسلامی ریاست کے عرب سے باہر بین الاقوامی عسکری رابطے کا اہم آغاز سمجھا جاتا ہے۔

موجودہ جواب کلید کے مطابق درست جواب: ابوبصیرؓ۔ حدیبیہ کی بڑی شرائط میں اس سال عمرہ کیے بغیر واپسی، اگلے سال تین دن کے عمرے کی اجازت، دس سالہ جنگ بندی اور قبائل کو کسی بھی فریق کے اتحاد میں شامل ہونے کی آزادی شامل تھی۔ ابو بصیرؓ مکہ سے مدینہ آئے مگر معاہدے کی شرط کے تحت واپس کیے گئے۔ بعد میں ساحلی راستے پر آزاد گروہ بنا جس نے قریش کے تجارتی قافلوں پر دباؤ بڑھایا، یہاں تک کہ قریش نے خود اس واپسی والی شرط کے عملی خاتمے کی درخواست کی۔ صلح حدیبیہ 6 ہجری میں اس وقت ہوئی جب رسول اللہ ﷺ اور صحابہ جنگ کے ارادے کے بغیر عمرہ کے لیے مکہ کی طرف روانہ ہوئے۔ قریش نے داخلہ روک دیا، طویل مذاکرات ہوئے، بیعتِ رضوان ہوئی اور پھر دس سالہ جنگ بندی سمیت متعدد شرائط پر معاہدہ طے پایا۔ بظاہر بعض شرائط مسلمانوں کے لیے سخت محسوس ہوئیں، لیکن سورۃ الفتح نے اسے 'فتح مبین' قرار دیا؛ امن کے ماحول نے دعوت، سفارت اور قبائلی روابط کے تیز پھیلاؤ کی راہ کھولی۔